從巴彥喀拉山口發(fā)源的母親河——黃河奔騰向東，穿越九省、自治區(qū)，由山東東營匯入渤海
2025-08-05
先賢以“讀萬卷書，行萬里路”啟迪世人。就繪畫而言，積學(xué)、游歷俱可除去胸中塵濁，而內(nèi)營
2025-08-04
。現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國國家書畫院副院長，中國美協(xié)旅游聯(lián)誼中心理事，中國手指畫
2025-08-01
中國畫是以線造型的藝術(shù)，往往一筆下去，墨在紙上留下的線跡，總能呈現(xiàn)出輕重、濃淡、枯
2025-08-01
王建樹先生是高舉長安畫派“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活”藝術(shù)主張大旗的堅(jiān)定踐行者，其繪
2025-07-31
與古人那“束薪已零落，瓠葉轉(zhuǎn)蕭疏”的秋意蕭然瓠瓜畫作不同，當(dāng)代青年花鳥畫家詹黎
2025-07-31
師恩釗，以其雄渾蒼勁的藝術(shù)風(fēng)骨與深邃悠遠(yuǎn)的精神追求，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交匯處開辟出一條獨(dú)
2025-07-30
西部山河自然的蒼茫與沉雄，邊疆生活的親切與牧場(chǎng)鄉(xiāng)民的靈動(dòng)，這自然與人文在筆墨里交織、
2025-07-30
畫者從于心，故畫面上或筆墨或設(shè)色或章法，或形象或姿態(tài)或神韻，一一羅列而能得對(duì)象之真
2025-07-28
張衛(wèi)平先生屬于有靈性的畫家，想法豐富、思路泉涌又變化多端，動(dòng)手能力強(qiáng)。作為在西部大地
2025-07-24
譬如這幅《山鄉(xiāng)秋韻》，畫家抬高視角仿佛站在山腰處布構(gòu)物象的畫面中，形構(gòu)略顯變形夸張
2025-07-23
米和平先生的山水藝術(shù)創(chuàng)作，始終貫穿著“外師造化，中得心源”的藝術(shù)思想。其作品既能精準(zhǔn)
2025-07-22
“精神萬古”，這是劉海粟先生所強(qiáng)調(diào)的藝術(shù)創(chuàng)作立身所在，在他看來“一切藝術(shù)都是精神的創(chuàng)
2025-07-21
中國的山水繪畫里，往往透露著創(chuàng)作者超然世外、藹然山水而愛好自然的精神內(nèi)核。即如陜西畫
2025-07-18
陳聯(lián)喜先生的人物繪畫創(chuàng)作，受到了黃胄、葉淺予等現(xiàn)代畫壇先賢的影響，于之“承變相生”個(gè)
2025-07-17
一個(gè)熱愛生活的藝術(shù)家，必定對(duì)客觀世界有廣泛而深刻的感受能力，感受自然的律動(dòng)，感受萬物
2025-07-15
我們看畫常常說，某某畫“活”、某某畫“死”。所謂畫之“活”與“死”，是一種感覺，如
2025-07-15
“藝術(shù)的境界，因人因地因情因景的不同，現(xiàn)出種種色相，如摩尼珠，幻出多樣的美”（美學(xué)家
2025-07-14
速寫，作為一種繪畫的語言表現(xiàn)形式，起源于18世紀(jì)的歐洲。隨著“西學(xué)東漸”，其引入中國
2025-07-11
潘天壽先生論畫說：“筆墨取于物，發(fā)于心：為物之象，心之跡。”所以畫家反映于畫面上的
2025-07-09
心性，在中國傳統(tǒng)文化語境中，是一個(gè)被屢屢提及的問題；明心見性，簡言之就是知道自
2025-07-08
美學(xué)家宗白華先生說：“藝術(shù)的境界，因人因地因情因景的不同，顯出種種色相，如摩尼珠，
2025-07-07
一看到梁耘先生的畫作，不用查閱資料就能料定他是陜北黃土高原走出來的畫家。這種賞
2025-07-04
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